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朱大可中國男性偶像的三種標本

发布时间:2019-11-09 01:44:24

朱大可:中国男性偶像的三种标本

上海电视业2006年出现了文化复兴的伟大迹象《加油!好男儿》节目收视率一度飙升至3.8,大幅领先于湖南 超女 媒体就此发出了大惊小怪的叫喊:北方阳刚男全军覆没, 娘娘腔 顺利晋级!尽管《南都周刊》对此发出辛辣的嘲笑,但以上海为中心的娘娘腔美学,再次成为年度时尚中心,已是势不可挡的潮流

某些媒体评论的误区在于,把这种大众美学趣味,跟李宇春式的中性化超女相提并论,认为中国新出了什么重大的时尚趋势这完全是个天真的误判中国美男的标准亘古不变,娘娘腔的男人,始终是其中的主流从F4、张国荣,毛宁、解小东、林志颖、谢霆锋到古巨基,所有这些走红的娱乐明星,娘娘腔程度深浅不一,却都是生长在这个轴心上的事物

只消查一下古代典籍就不难发现,标准的中国古典男性偶像只有一种类型,那就是潘安和贾宝玉式的秀男,面若傅粉,唇红齿白,玉树临风,俨然情色话语的主宰他们的影像,浮现在包括《三言两拍》、《聊斋志异》和《红楼梦》之类的文本里,成为女人渴慕的永久偶像,统治中国长达数千年之久,散发出经久不息的脂粉香气

好男儿 在上海的涌现,并非是件咄咄怪事江南历来就是秀男的最大摇篮从牛郎董永、梁山伯到许仙,各种秀男偶像层出不穷,为中国民间和宫廷文化,提供了最重要的美学资源这就是文化地理学的逻辑后果在一个阴柔、缠绵和水波荡漾的区域,土地、空气(气候)、流水、磁场和秀美的风景,这些特有的地理元素,汇聚成滋养秀男的温床

地理人类学甚至支持这样一种观点,即某种特定的地理构造,可以决定男女荷尔蒙的产量江南无疑是雌性荷尔蒙丰收的地点这是一种何等诡异的力量,数千年矢志不移,营造着汉人的性别美学,不仅把女人打造成美人,也把男人塑造成优雅秀丽的戏子许多年来,上海孜孜不倦地建造高楼和混凝土阳具,但它的文化本性,却没有得到丝毫更改

基于区域文化地理学的强大支持,秀男在中国娱乐圈的旦角地位从未受到动摇倒是酷男的形象,虽有受宠的时刻,却始终只是小妾式的配角,扶正的契机,似乎遥遥无期

荆轲、关羽、秦琼和武松,这些民间英雄气壮如牛,活在说书人、宋元话本、社戏和城市戏曲里,演绎着永垂不朽的传说他们用拳头和刀剑书写历史,跟暴力美学密切相关,却与情色美学相距遥远,恰恰相反,他们是情色生涯的天敌打虎英雄武松是这方面的样本,他杀死秀男西门庆,成为脍炙人口的道德英雄这种胜利的假象鼓舞过无数壮汉,也迷惑了文化研究者的视线

不幸的是,酷男虽能在拳脚上击败秀男,但在情场上却是弱势群体基于秀男是女人钟情的主要对象,她们的消费趣味,便决定了中国男性偶像的特点因此,中国女人而非江南地理,才是主宰秀男偶像流行的 幕后黑手 这就是女性消费趣味向我们揭示的真理 好男儿 提供了这方面的最新证据:那些评委或是娱乐女人,或是秀男分子本身,她(他)们亮出的分数,为大众美学指引了秀丽靡软的方向

秀男和酷男的博弈,是中国流行文化的重要议题流行歌坛曾经出现过刘欢和刀郎式的硬汉风格,但刘欢始终没有成为主流,而刀郎的生命也只有两年之久在中国的舞台上,北方阳刚气质只能昙花一现,犹如一声粗犷的叹息

基于流氓文化全面兴盛,一种新的男性偶像 痞男,从上世纪90年代开始逐步涌现赵本山、周星驰和葛优和雪村持续走俏,形成男性偶像的 第三种道路 他们看起来既不秀美,也不犷悍,他们出演的角色,大多贪嗔、油滑、狡黠、说谎、搞笑、工于心计,饱含市侩气和流氓气而不失人情味他们的面容、表情和行为方式,无疑更接近生活的本相这很像是《西游记》所寓示的那种情景:人们在面容秀美的和尚和性情酷烈的猴子之外,发现了痞子猪的康庄大道

我们已经看到,秀男、酷男和痞男,汇成20世纪末娱乐消费的潮流,而这三种男性风格的互动和杂交,却成了21世纪大众文化趣味的最新动向就《好男儿》节目而言,它向我们提供的,不再是古典意义上的秀男,而是它的某种升级版本,也即跟痞男或芙蓉姐姐杂交后的变种那些受宠的选手,拥有传统秀男的娘娘腔外形,却比秀男更加痞气、厚颜、擅长搞笑和自我推销他们的街痞式表演,就是对新时代文化本质所作的最佳诠释 (原载《中国周刊》2006年7月)

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